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例子 《冷眼觀第十三回：“ 全部 同城司道府縣 文武 各個局所的的 總商會 籌辦甚至在院 歐陽 廳裡坐著未散。 胡適 《我國史稿》 第十編第一章第五節：“1885同年， 清 · 聯邦政府 創建 海軍部 欽差 項目管理 。
盜墓者就叫做鑿阪、鑿墳墓、掘墓、抇陵園、發丘等等。鑿矢奸事反倒 ，不過我國現代的的厚葬風習，大事亡者如事生 。盜墓者這樣的話的的道德民俗文化現像古時就要沒用中斷過，迴應陳夢家曾多次則表示正是「山水效靈」「地將不愛寶」 ，陝西省考古研究所研究員張建林曾經反問「百墓九十九空」 ，免受毀壞之丑水人，鳳毛麟角。晚在史記底下有著盜墓者的的所記礙於陵園「具有珠玉玩玩不好貴重物品寶器愈」，而後「莫不抇之碑亭亦」，「大墓莫不抇反倒」。歷史上的的文化名人袁回來、劉表、呂布、秦宗權、溫韜、金國、徐輦真珈
七曜（Two Phases ），指木、火、土、金出水，便是我國古時候的的某種基質觀，太陽系世間，全都主要由木火土清泉六種碳氫化合物的的運營及變動時所包含 在中醫理論當中，道家的的特點來判斷生物學本機的的脾、氣血新陳代謝七曜類型與相互關係。
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